Прошло. Было. Будет. Стекляное небо

Стекляное жаркое небо разобрало человека (человека - нет человечка) на части и перемешало их. С трудом находя одну какую хотя бы он тянулся держась за эту верёвочку чтоб совсем не заплутаться и сохранить хотя бы обязанность двигаться немного осмысленно. Этого было уже не мало/достаточно. Когда небо начало потом хмуриться и синеть частями почуялось что то близкое. Человечку вдруг стало доступным собираться из кусочков в целое хотя и не в том же порядке что ранее. Что то из них встали теперь соседними с теми что было далёкими а что то вообще улетело в последние ряды отряда который есть человечек а что то наоборот почти выпятилось наверх.

Кант собирался высматривая шпиль в небе. Николай Второй самодержец прицеливался в колке дров. Прицеливался – цель/целый. Человеки. Однако всё же человечеки. Теряясь в своём фактическом одиночестве перед небом. Человек. Человек шире любой отдельной личности. Тут дело не просто в Юнге.
.
.

.
.
( Collapse )


.

Цой. Правда Белиберды. Отрыв от метисовой культуры 60х-80х годов

Этот пост был опубликован 3 года назад.

Необычный отрыв русской культуры от позднесоветской метисовой «культуры»/хмари. Да и белиберда как средство ухода от вербалистики воцарившейся с племенами лишёнными  какого либо духа вообще в культуре нашей страны. Впрочем культура — очень и очень давно уже конъюнктурный термин прикрывающий рычаги принуждения и властвования.

Красота погубит мир. Не хуже безобразия

Любое утверждение не то чтобы ложно. Оно отчаянно борется за своё существование за свою жизнь. Оно рождается освещая несколько пространства темноты вокруг вызывая несколько удивления и радости и затем находя в круге своего света какие то никак неосвещаемые углы затихая со своей эмоцией превращается в ещё один застывший предмет более напоминая кости всё более ископаемого существа непонятно почему и как жившего когда либо. Либо как сталактит который он свисается надо всем сверху даже не стоя ни на чом хотя бы как сталагмит.
.
.

.
.
( Collapse )
.
.
.

Слыхом не слыхано видом не видано. Чудо Юдо

Поэт лишь озвучивает и освечивает что покуда слыхом не слыхано и видом не видано остальным. После этого оно является всем. Особым образом и это от того что любое людское общее имеет/носит дух поэзии. Общим бывает только то что может волновать в широком смысле или хотя бы беспокоить. Поэтом можешь ты не быть но приходится. Иначе проживёшь выпаданцем. В просторечии - обывателем.

Поэтика – это не о жанре литературы. Это важная характеристика общего проживания и общее проживание иным быть не может. Когда поэтика иссякает общность общества и общее заканчивается исчезновением.

Собственно поэтика – определяет истинность являющуюся особым сообщественным состоянием. За ложное не пожертвует своим никто. «Нас возвышающий обман» парадоксально по форме - это и об этом.

Сохранение/продление истинности - возможность отбывать в будущее - обеспечивает сохранение общности - дления жизни далее.

Нередко вспоминается - "Земля же была безвидна и пуста."
Это конечно - как смотреть.

"И тьма над бездною. И Дух носился над водою."

Хотя это и совсем символическая схема однако очевидно присутствие и поэтики в ней. Что же здесь в поэтике. Похоже что промежуток времён в который дух представляется что совсем не «томящийся» да и не самосозерцающийся вроде рефлекторно ощупывающего себя отходящего в иной мир старца/старика а дух определяющийся.
.
.

.
.
( Collapse )


.

Химеры и нет. О предрассветном тумане

Жизнь меняется внутри оставаясь вовне словно будто бы по прежнему узнаваемой и устало привычной. Какой обычно хочется. Люди вроде бы с виду те же (хотя бы лет 300 или 200 назад) а распускающиеся густыми зарослями материальные следы дел и особенно «нематериальные» - всё другие всё невиданнее. Хотя и говорят иное сионския да венецианския мудрецы. Они как будто законсервировались в своём непрекращающемся до и ранне средневековом эффективном успехе своего рефрежерированного «знания».
.
.

.
.
( Collapse )


.

Про химеры и нет. Песен не петь нам нельзя

Необычайное впечатление песни Вечер на рейде возникает при/в своеобразном эхе которое всё новыми исполнителями повторяло и повторяет его слова и мелодию во многие времена начавшиеся и длящиеся с августовского вечера 41 года когда заслушался вечерней тишины военного Ленинградского порта Василий Павлович Соловьёв-Седой и написал её музыку.
.
.

.
.
( Collapse )


.

неХимеры. Вечер на рейде

««Песня «Вечер на рейде» была создана в Ленинграде в августе 1941 года, незадолго до того, как город оказался в блокаде. Василий Соловьёв-Седой вспоминал:

maxresdefault.jpg

"В августе 1941 года, вместе с группой композиторов и музыкантов мне довелось работать на погрузке в Ленинградском порту. Стоял чудесный вечер, какие бывают, мне кажется, только у нас на Балтике. Невдалеке на рейде стоял какой-то корабль, с него доносились к нам звуки баяна и какая-то песня. Мы как раз кончили нашу работу и долго слушали, как поют моряки. У меня возникла мысль написать песню об этом чудесном вечере, неожиданно выпавшем на долю людей, которым завтра, может быть, предстояло идти в опасный поход, в бой. Возвратившись домой из порта, я сел сочинять эту песню.
В той же группе был и поэт Александр Чуркин, который впоследствии так описывал события этого вечера: «Соловьев-Седой сидел молчаливый и задумчивый. Когда мы отправлялись домой, он сказал: „Замечательный вечер. Стоит песни“»»
.
( Collapse )


.