Индивидуум и личность. Театр отношений. Про «сегодня»

«Когда то» всё начиналось с обнаружения духов вокруг. Раннечеловеческое состояние (то есть бывшее уже способным давать ощущение некоего нового/непривычного единства в своём/со своим племенем неприкаянным в окружающей природе) начало постепенно превращаться в сопоставление себя с процессами/явлениями протекавшими и вокруг племени и составляющих его существ.
.

Collapse )


.

Советские баскетболисты Алексеевы стали героями фильма "Необыкновенные люди"

Замечательные люди и время о которых сняли хороший фильм другие замечательные люди.
Фильм достойный похвалы.
Статья  в Российской газете.
.
.




.

Индивидуум и личность. Театр отношений

(Непроговорено но можно заметить что индивидууму для существования среди явлений
нужно иметь способность и возможность быть/проявляться личностью
чтобы не оказаться просто испуганным животным)

Сам индивидуум человеческой ступени вслед за существами предшествующих ступеней жизни конечно имеет способность инстинктивного реагирования на ряд видов происшествий в виде соответственных этим происшествиям «автопилотов» и весьма быстро срабатывающих. Однако очень давно произошло переселение дочеловека/долюдей в сообщественный мир который постепенно стараниями людей разросся заменяя бывший для людей изначально основным мир природы неживой/полуживой (растительно биологической)/мир взаимодействий с высокоорганизованными животными. Зачатки мира человеческой ступени были заметны уже у высших животных в виде непроизвольного анимирования («оживления») ими некоторых процессов в их окружении как живой так и неживой природой.
.

Collapse )


.

Индивидуум и личность. Трансценденция

У едкого и горемыки О.Уайльда пославившая его мистика – мистика Портрета Дориана Грея. Соответствующая - если без прикрас - бесхитростного принципу «чужая душа – потёмки». Аллегорическое разделение порочного индивидуума - на образ личности обращённый во вне/в общество и явленный там в светлом ласковом параде - и на отвратительное внутреннее существо этого человека.
.

Collapse )


.

Индивидуум и личность. Трансценденция не трансгуманизм. Клетки нужд

(благожелательные минуты чокнутости)

Кому (из населяющих ЖЖ) иногда не представлялось удивительным что к примеру тот же человек в просторном да и угловатом от складок новой материи типовом рабочем комбинезоне и копошащийся над рутинным садовым или механическо мастерском делом/процессом если оказывается в пределах внимания нашего не шибко живо сосредоточенного на его деталях поведения/действий в данный момент – может особенно и не восприниматься. Как личность. Скорее как схемка как обездушенный/шаблонный фрагмент окружающей деятельности (вроде статистов в театре).
.

Collapse )


.

Индивидуум и личность. Вот ведь как



Отчего эти братья меньшие с мозгами и не крупными/не развитыми до сложных героических рефлексий вдруг таково повели себя. Вроде и воспринимая «до того» друг друга вроде не более как привычного да неаргессивного/успокаивающего фона. Напрягая только лишь свою бедную зрительно образную фантазию/пытаясь взглянут на мир двора глазами дворового козла и/либо птиц трудно представить человеку (тебе и мне) как в секунды/почти мгновения можно так горячо вскинуться и включиться накоротке в судьбоносный наблюдаемый в ролике краткосрочный процесс. Ведь ладно ещё петух поспешил к курице на защиту от чужого пернатого. Но козёл.. А факт защиты был мгновенный.
.

Collapse )


.

Индивидуум и личность. "Слово товарищ"

В начале 1943го в Сталинградскую битву в тыловые города шли медэшелоны полные нуждающихся в сложном медицинском обслуживании. Один из наиболее востребованных городов и эвакуации как материальных и культурных ценностей и раненых бойцов был Новосибирск. Это был крупный тыловой центр находившийся как Челябинск и Омск ближе к европейской части Советской России и существенно обеспеченный кадровым/инфраструктурным/производственным/сельхоз ресурсами.
.
.


.
.

Collapse )


.

Индивидуум и личность. «Прорыв» из видимого в чувственно сущее

Сон в осенный тёплый вечер после плановых огородных трудов
и съеденных затем тарели пельменей с дарами сельской овощной природы


Сообщественность обуявшая индивидуума именно сделав его человеком запустила его в область (межчеловеческих/межиндивидуальных) чувств где не всему найдётся объяснение/понимание и где индивидууму требуется испытывать неожиданные сильные страдания и отчасти радости уже мало сравнимые с чувствами физической боли или вкуса еды и тому подобном. Это межиндивидуальная область. Межличностна ли.
.
.


.
.

Collapse )


.