В своих беседах в Лестнице Михаил Леонидович постоянно делает повторение о том что наиболее из распространённых среди властных группировок человечьих сообществ - видимо по причине жизненной устойчивости - является вид группирований власти по родоплеменному признаку. Такой вид допускает и по тому же биологическому основанию не абсолютную закрытость этих групп. Их можно покинуть например путём «вылета» из них так и к ним можно присоединиться в прямом биозоологическом смысле.
(Тут видимо могут быть варианты присоединения – через детородческий путь образования традиционной семьи либо (?) «фаворитическое» вхождение. И статус этого вхождения который по видимому для «фаворитического» и особенно принципиально «нерепродукционного» радужного пути просто ограничен по времени из за банального отсутствия потомков. И может возникать вопрос насколько больше «по духу» (нематериальному образу сочинённой группой идеи) или по «букве» (по крови) поддерживается существование/выживание родоплеменной властной группировки. Это существенно - определиться в оценке веса каждой из таких частей такого экзотичного огранизмы)
В таком разе достоинства такой родоплеменной формы властных сообществ предъявляют и качественные недостатки этой формы. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
Наступает второе равноденствие за год – 20-е числа сентября. Обычно отмечают только весеннее. Это понятно – после зимы к лету. Осеннее отчего то не вдохновляет потому видимо и его не помнят.
Интересный анализ того что М.Л.Хазин со С.И.Щегловым обозначили как проблемы теоретического описания Власти в их книге если не увенчался заявленным успехом создания Теории Власти то привёл к многосвязному описанию явлений того что пытается целенаправленно определять целое движение человеческих масс (а не просто обществ и групп сообществ). То движение которое постфактум представляется как История. Михаил Леонидович обещал написать ещё книгу про Власть. . .
Можно поиронизировать заменив Маккейн на Гитлер или Черчиль. Можно «посочуствовать» что человека этак подзаносит (и это есть недалеко его от настоящего состояния). Важнее другое.
Почему то некоторых клонит (сформулируем это за них) к тому что настоящий враг – антагонистическое отражение черт твоих. Антипортрет твой. Но это слишком просто.
Враг настоящий – это запрещение твоего мира вплоть до попыток стирания его из действительности. Не лично твоего а мира твоих людей. А это важнее – страшнее. Личный враг может не покушаться на такой мир людей - тут может быть и твоя неправота/несовершенство/недостаток - а тот же Маккейн покушается.
Есть ли абсолютный враг. Всё определяется благодатностью мира людей который есть у тебя даже не глядя на то каков мир людей у него.
Американская человекосистема неумолимо напоминает произведение Н.Н.Носова про Незнайку причём не памфлет Незнайка на Луне который товарища Носова похоже попросили дописать к ко всей незнайкиной эпопее а всё писаное до него. Есть конечно и другие интересные заслуживающие внимания версии психологического анализирования этого безусловно бессмертного произведения нашего детского автора где перечислены чуть ли не все грехи как в Божественной дантовой комедии. Но тут рассматривается ещё сторона этого многостороннего образа. (используем однако здесь методологию анализа тов. Хусаинова). . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
(Характерно как с помощью образа в роли представленной С.Н.Филипповым опошляется нарождающаяся звёздная мечта Советской России в чём этому клоунственно помогают оттепельные статисты Ю.Белов и Л.Гурченко. И в авторах фильма был не столько «шут и циркач так что жа» Э.Рязанов но – главное –анонимный худ совет запустивший выполнение всего этого карнавального идеологического заказа. Вообще само по себе интересно как клоуны и шуты райкинского рязановского никулинского быковского ефремовского типа со временем становятся в своих глазах оракулами – теми кого они вроде как «сатирически исследовали» давеча. Вообще превращение служащего в оракула это целая характерная история свойственная определённому роду воспитания людей)
Теперь посмотрим как вывернется (ли) из подобной ловушки между фантазией и жизнью дедушка Генри. . . ( Читать дальше...Свернуть )
Старик никак не может успокоится. Вот закупил себе исклюзивную полоску для интервью под названием Как завершается эпоха Просвещенья. Другой старик Збиг так и помер со своей конструктивисткой игровой доктриной под подушкой. Он был неудивителен и прогнозируем как пришедшийся ко двору дочеловеческому духу компании провинциальных протестантских и постветхозаветных изгоев организовавших внечеловечное иждивенческое образование за долами за лесами за высокими горами. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
Вспомнились Брильянтовая рука и пр. лицедейство прочих леоновых евстигнеевых никулиных захаровых.
Это письмо русского артиста Михаила Семёновича Щепкина тех времён когда русский театр только создавался. Письмо не какомунибудь ходорковскому и т.п. письмо Александру Ивановичу Герцену. . .
О Викторе можно много говорить. Настоящее явление «мудрым афоризмом» не представить (не перечеркнуть то есть его жизненность крышкой с надписью). Поэтому можно отметить разные его характерные стороны. Он укладывается в них и во многие другие. . .
Если музыкально то наш «рок» много заимствовал хотя бы на уровне оттенков. Судя по всему и рока вообще то не было никакого и не только у нас. Это было похоже на модернизм в виде разнообразных «художественных» криков который с начала ХХ-го накрыл поэзию/литературу/художничество а позднее где то в послевоенные годы и песенно/композиционное творчество. Более менее самодеятельный «творец» – бац и собственным «художественным» криком открывается им «новое направление». Иногда яркое хотя и быстро сгорающее с угольками в виде «картин» типа Малевича Бурлюка или Пикассо с Дали. С поэзией конечно тоньше. Но тоже угольки которые после давно уже никого не греют. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
Вот русский язык. Между небом и землёй и между землёй и небом. Звучит по разному для русского уха. Возможно из за содержательного мотива который использовался в первом и вошёл уже в поговорку. А во втором принесён Цоем. Большое всё ж дело мотив (и песня).
Суета почти (печально)пародийного свойства в смене руководства СССР после ухода из жизни Л.И.Брежнева. Пародийности не избежал даже Андропов как начальник вроде всемогущего комитета. По его назначению в магазинах алкоголики и близкие к ним по восприятию горячительного уважительно поднимая глаза к верху говорили – вот человек. Причиной было снижение цены на «народный напиток» который воспевали все советские сатирики (приличных людей среди которых не было да и русских тоже). Напиток с 60-х будучи стабильным в цене и долгое время оставаясь даже дубль названием «2-87» вторым после «Водка московская» затем всё же сменил и сменял ценник кверху. Андропов – снизил. Потом генсек начал своими разбухшими и в общем то уже не очень высокого качества кадрами ловить народец в рабочее время по ГУМам и Пассажам где тот озабоченный удрав с даровой работы пытался прикупить что то сверх обычного вожделенное в период когда за вожделенным не все могли встать в очередь. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
Правда – состояние а не мысль. Мысль служит только для её проекцирования для внутреннего или ещё и внешнего диалогов. Истина – тоже состояние но уже окружённое (нет не облаком так как облако непрерывно) а роем мыслей – проекцирований для таких диалогов.
Правда и истина отличаются как состояния своими длительностями. У правды длительность существования покороче. И та и другая имеют некое подобие жизненнобразным явлениям. Правда помельче и не таковой мощи как истина. Зато правда побыстрее вылупливается и даже часто торопиться заявиться. В отличие от истины которая длительное время не решается заявиться и всё проверяется и проверяется. При этом нельзя уничижительно отнестись к правде. Её поспешность можно понять/простить как нетерпение в стремлении поскорей найти «единомышленников» а точнее соратников. Надо ведь для начала бы защищаться так или иначе что проще выполнить вместе.
Виктор Цой по духу романтик и рыцарь. Герой. Это было для него его истиной. Вот Виктор часто поминает танец/танцы/ночь/звёзды. Не будет по духу натужной натяжкой вспомнить что Ф.Ницше говорил и как говорил об одном из своих самых завораживающих его самого образов - о танцующей звезде. По духу - не будет натяжкою. Дотошно подтверждать такие вещи (духа) – не уважать себя и собеседника. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
О Викторе и его группе Кино обыкновенно говорится в превосходной манере. Поклонение. Преклонение голов. Удивительный парень. Удивительный парень.
Метисация русской культуры особенно усилилась с периода Хрущёва и преврвщаясь в невнятно что благодаря подмене русского поэтического духа народной культуры городскою квартирной песнью 60-х сочиняемою всё прибывавшими начиная ещё с 20-х из «культурных» национальных провинций и осевшими в столичных землях и постепенно при важных кабинетах заслуженных искусств деятелей из союзных республик (не принадлежавших к титульным нациям союзных республик однако которых там привечали званиями заслуженных и с которыми званиями затем эти культурные представители ехали в центр). . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
Игра в отличие от жизни может предполагать лёгкое отношение к событиям да и повтор. Это является заманчивым её свойством особенно когда в организацию жизни пытаются ввести игру некоторые организаторы. . . . .
Кто то верно подметил что чемпионат по футболу более популярен в мире чем олимпийские игры. Это как поход магазин. Например за покупкой авто – индивидуальная и яркая эпопея для людей а поход в супермаркет с телегою – нечто вроде как сразу съесть два или три обеда пускай в самом хорошем ресторане или набрать ворох одежды на все случаи жизни. . . . . ( Читать дальше...Свернуть )
О важном
