XXI-й - Время битвы Поэтов

XXI-й - Время битвы Поэтов

мечтатели - XX-й    фантазёры - XIX-й

Человек следуя высотной птице делает и делает круги над пространством над которым поднялся. Насколько ему удалось подняться. Крылья и глаза его не совсем только самого его но и как то близкого ему и родственного люда. Его прямовидение (называемая интуиция) позволяет ему не задумываться в разноречии мелькающих слов и предложений из них а отправляет его в состояние истины минуя многочисленные правды которые готовы убивать друг друга руками своих адепто послушников.

Крылья и глаза народа или других собранных историей вместе людей имеют различный строй. В крайних случаях они могут быть видом выросших как растут растения органов у сверхтрадиционных обществ (например вроде полу первобытных племён) либо скроенных из «конструкционных материалов» и прилаженных к «культям» (с точки зрения мистического рационализма китайского или кабалистического) доставшимся людям от животной природы. Во втором случае - из «сверх» природных конструкций вроде гипотетически предполагаемых в трансгуманизме.

Тут уместно который раз повернуться к тому что есть сказка а что миф.
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )
.

.

Где то в Подмосковье сидючи в моих документах разговорились с энергичным и пожилым человеком. Одет прилично с усами и солидностью не пресекающей открытого хорошего общения. О том о сём. День зимний. Солнечный.
Оказывается участвовал в антарктических экспедициях. Станция Восток. Морозы до -90. Вбегает дежурный. Охранник – чья мол машина – эвакуируют! Человек – моя - и побежал. Мы за ним. Паркетник стоял где все но на самом углу у моих документов. Точнее уже висел на верёвочках. Спустили и верёвки от колёс отцепили. А рядом торжественно мигал красным и синим то ли форд то ли бмв.
Очередь до документов прошла шибко быстро и полярника увидеть не пришлось.


.

Рассказала учительница которая уволилась из спецшколы с уклоном в расширенное изучение и пр. Были причины. Ребятишки и ребята были в большинстве толковые как и родители которые через вступительные конкурсы 90-х и начала 2000-х подготовив их провели их в свои времена в первые классы. Бывший директор советский уважаемый не дал «новым» приоритетам в образовании убрать воспитательную функцию и помимо хорошо сбитого ансамбля учителей различных специальностей поддержал атмосферу усердия и товарищества в учениках. И светлого взгляда вперёд несмотря на мутные времена.

Директор ушла в 2000-х на пенсию в очень почтенном возрасте. Назначили «по конкурсу» новую и довольно молодую. Никаким даром не отличилась но коли не сказать что наоборот. В течение короткого времени школа перестала существовать в том замечательном качестве в которое родители многие десятилетия до позора страны при ЕБН и далее потом пытались своих детей ввести в её ученики. Ушли все учителя советские и 90-х которых хороших приняла школа. Кто на пенсию кто в другие места.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

«Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться». Эта формула относилась к взаимоотношению взглядов на социал-демократию в 1900 году точнее на формулировку идей. Хотя отражает более общее отношение человека (в смысле в людском его существовании) к истинности.

Согласно этому очень содержательному мнению люди не начинают дела (которое требуется в конце концов для достижения общего состояния их душ - общего духа) пока не отодвинут от себя на рассмотрение в виде предмета их собственного состояния в данное время. Состояния которое их не устраивает в сравнении с тем (состоянием) что только покуда чувствуется как чаемое но ещё не описанное в рече понятийных признаках «критериальных» свойств. Критериальные – те когда возможно сравнение в «метриках». Ближе/дальше. Лучше/хуже. В этом и состоит сущность введения в общество «идеи».
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

По тому как выпрыгнул в медию опус Ф.Фукиямы о конце истории и последнем (точен ли перевод?) человеке и как выяснилось довольно легковесном употреблении в отношении автора слова «философ» можно отчасти делать вывод не только о самоангажированности автора но и о «социальном заказе» выдавившим из скудного тюбика мировой политологической (псевдо) мысли такую категорическую сенсацию. Сошлись вместе амбиции маленького человека без родины и себедостаточного кланово корпоративного серпентария возобладавшего нынче необычайным материально финансовым остовом мирового обустройства в результате совершения той самой истории. И не могущим ничего поделать с такой махиною. Обидно вот он мир в кошельке вроде а вон самовольный. Не уважает (кроме иудушков но те не в счёт. Уважение от вольного человека – хотя б и врага - ценнее). Эмоции вроде как у Маяковского –

«я б Америку закрыл,
слегка почистил,
а потом опять открыл -
вторично»

Но то поэт агитатор и горлан а то «капитаны мира». Взошли на парусник времён ранней остиндии пили и играли и не заметили как он превратился в мультицелевой крейсерско авианосный океанский флот с перепутанной иерархией. А когда заметили прифонарели и решили чистить мир от сложности задач и непредсказуемостей. В общем ничем принципиально не отличимы от простолюдина и клерка Фукуямы который к тому и не Маяковский.
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Профессор Савельев С.В. объясняет.
Наиболее привлекательное для головного мозга человека состояние – покой на сколько возможно. Учёный связывает с высокой энергетической затратностью мозговой деятельности. Затратность сравнима с напряжённой физической работой которая как известно уже по количеству потребляемой еды велика. Те кто занимался активной умственной деятельностью знают толк в еде и её обильности особенно к примеру на банкетах по защите диссертаций или по завершению научных конференций.
.
.

.
.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Мы.
Воспринимаем своё существование во времени как тревогу. Этим пропитывается наше видение вперёд. Тревога прошедшего и грядущего присущи и другим народам/составляющим их сообществам но она может чем то и перебиваться. Перебиваться горном/бодрой армейской трубой выстраивавшей французов в прожектёрство пространств с которыми они не знали что делать проносясь по ним как петух бегущий с отрубленной головой (туда же см. галльский петух). Или тяжёлой словесно косноязычной пещерной мистикой германцев вводившей их в наркотическое состояние мрачной радости. Или философией творить изысканную над(/под) действительность мозговой игры английских интеллектуальных банд осознанно и методически изживших как себе вред - природно человеческое сочувствование. Об евреях и говорить нечего для которых тревога – символ и скрытое от глаз основание/обаяние бытия.

У нас - что пение «На улице дождик с ведра поливает». Что Очарованный странник. Что А.А.Клёсов «Мы проигрываем войну, которой 5000 лет?» . Что А.И.Фурсов «Русских будут убирать с их земли». Всё о тревоге и с тревогой за то что будет. Нету/редко опьянения славных дел которые временами набегали а всё больше как матросы Варяга перед боем одевать всё чистое.

К стати. У профей вроде обычно наоборот. У войскового спецназа. У военных моряков. У командных спортсменов. У пожарных. (да и у студентов хоть они и не спецназ в сравнении с предыдущими). И одежа ношеная и не скребут лицо бритвой. Этим про это спето Ножкиным – хоть каждый все-таки надеется дожить.. Варягцы лично не надеялись.

С чего с 5000 лет назад (по мнению Клёсова) и по сегодня нас мучит чистая без всякой примеси тревога. Легла в наши души и объединилась в нашем духе. И третий тост русских моряков не чокаясь – За тех кто (остался) в море. (За упокой!)
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

И так.
Русский тип жизни людей (северного человека людей) который привёл не в последнюю очередь когда то уже потом к формированию необычной северной империи русского типа (в квазиевропейском циркулярном оформлении). Последнее связано с тем что вообще к подобному этому русскому типу жизни склонны племена заселявшиеся выжившие в северном просторе прохладном не способном к быстрому восстановлению своих природных употребляемых людьми щедрот.
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Суета привычной каждодневности - будет то соблюдение ли жизненного уклада обывателем или (так называемым) борением творческо одержимых деятельной работой людей – каждодневность затягивает/заволакивает личность человека потоком совместного существования с рядом стоящих с ним людей. И при этом чем дальше прочих иных людей окружение оказывается от пределов ближнего круга человека/деятельного сообщества тем это окружение всё более переходит/ представляется/превращается в некий тоново музыкальный массив вместо казалось бы тут более уместного людского группового портрета скажем толпы/ассамблеи или прочей человечей ярманки. Привычность - состояние загармонизованности существования - свойственна (явной или скрытой в душе человека) сообщественности людского бытия. (к примеру неустроенности воспринимаются людьми обществ и обществами как хаосы)
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )



.

В мире чувств мы отплясываем мало/медленно изменяясь относительно приобретённого в дальнем человеческом прошлом притом и что приобреталось отчасти по разному. Мир разума – такого вроде нет. Иллюзия неестественных (абстрактных) явлений. Если говорить о разуме – и его мире – это часть мира желаний. Ум/мозг/разум - постоянно запутывающий(ся) между «природными» (страстными) и «социальными» (нравственными) инстинктами. Странник/лоцман зрящий множество установленных чем то и кем то когда то дальних огоньков/маяков.

Музыкальная пауза.



Здесь Э.Г.Гилельс . У него порывисто - что ближе к Бетховену а не добавленное/поправленное и усиленное личностями исполнителей как к примеру у В.Кемпфа или С.Т.Рихтера.
.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Кто бывал на берегу моря тот может помнить что того завораживающего чувства что бывает иногда когда море на экране в кино обычно нет.

Дело ли в том неприспособленном к восприятию морского простора человеческого зрения или ещё в добавок к этому дело в заботах/человеческих целях ограничивающих физический и эмоциональный размер внимания в восприятии существующего рядом. Последнее заключается в важности обычно для человека наблюдаемого или ищумого явления которое бывает довольно «мелко». Масштаб эмоции когда тяжко голодный вдруг находит кусочек еды зашкаливает и перекрывает образ всего мира вокруг. Но не хлебом единым как говорится.

Разница с кино – там есть эмоционально смысловой монтаж в том числе и тех обозреваемых/наблюдаемых природных просторов. В жизни ж человека протекающей по человеческому событийному времени (всё что между интересующими событиями меркнет и просто не замечается) движение событий нередко так замедленно что масштабные явления не имеющие непосредственного влияния на отдельного человека соответственно и не принимаются им в его особенное или отдельное внимание. И просто есть незаметный фон.
.
.
( Читать дальше...Свернуть )

.

Интуиция не очень полезное слово для русского уха так как происходит в общем то чуждой образно значимой культуры (или семантики - как говорят сообщества что и придумали интуицию). Вполне понимаемо для нас озарение. Интуицию не зря и со своей стороны аргументировано не жалует наш профессор С.В.Савельев.

К слову. Его представления об основных руководствующих человеком потребностях Еда-Доминантность-Продление рода можно проиллюстрировать вполне этим симпатичным итальянским роликом из ютуба. Стефания.
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

.

Вопрос. Бессмертие личностно или некоторое явление шире.

Как стремление к непрерыванию/повторению например радости – «бессмертие» личностно. А как источники поводов радости находятся вне человека (в природе и обществах) то бессмертие могло бы существовать только в вольном или не вольном симбиозе/слиянии с возбуждающими ту же например радость природными и общественными явлениями.

«Бессмертие» в чём то очень близко по духу к состоянию счастья. Состояние счастья как и ещё ряд особенных состояний живого существа – радостного волнения или ужаса или неотчётной тревоги и т.п. – это целостное состояние живого существа отгораживающее/защищающее его от загадочно неверными огоньками мерцающей внешней среды - от неопределённости.
.
.

      
            История России в фотографиях. Архив. https://russiainphoto.ru
.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Интересное свойство рефлексия. Многое время как было изобретено и оно было определено по всякому но с одним таки корнем. Одно недавнее время даже было как признак душевной болезненности который приписывали людям привыкшим не жить а выстраивать в эфире головы многоэтажную семантику. Или проще говоря – в себе копатели.
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Тем кто до сих пор ещё обращает своё внимание на ЖЖ может быть заметно что это пространство потеряло свою яркую привлекательность и массовость. Чтобы долго и теоретико образно не ходить вокруг да около - массовость и собирание интереса и внимания в одном месте (в частности в ЖЖ блоге/ЖЖ сообществе) – это к духу. Простым примером – умопомрачительное количество разных тематических сообществ скопившемся когда то в нашем ЖЖ. Перечень их названий (пускай не конкретное содержание многих из этих давно полупустых сообщественных площадок) возможно имеет достойный элитарный вид который окажется выше любого перечня подобных площадок где бы то ни было в мире (Китай особый случай хотя там китайская цензура что шибко всё должна ослабить). То есть пожалуй можно говорить о первенстве в довольно массовых тематиках элитарного типа в нашем ЖЖ.

Наш ЖЖ что то промежуточное между этим
.
.


.
и этим
.
.

.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Кто такой растяпа. Это человеческое явление позволяющее лицу не отвечать за не очень и иногда очень не очень результат исходя из прощенчества других лиц и целых сообществ которых этот результат не очень приятно касается. За тех естественно счёт.

Люди и - особенно главное - сообщества часто нуждаются в формальном изложении (формировании) видения окружающего а также его предсказания на будущее и объявления целей на будущее. Это одна из главных причин на которой «вперёд и вверх» выскакивает «власть» в лице некоторых других людей и/или сообществ.

По мере того как вырабатывался общественный рефлекс (социальные инстинкты – по Савельеву) опирающийся на (диванную) лень срощенную с (бальзаминовского типа) мечтаниями о доминировании (опять же лень и доминирование – важные исключительно понятия по Савельеву хотя и нелицеприятные для провинциального гуманизма XIX-го века) – итого по мере этого рождается немалый и нестройный рой интеллектуальных растяп. Нестройный от того что вообще любой строй (ряд/шеренга/подчинённость) для таково лентяев (вообразивших что «право имеют») является неестественным. Доходя у отдельных и них до болезненной непереносимости.

Протяжная диванная лень и сверхчеловеческий вплоть до демонизма (не поднимающегося однако дальше газетно бумажных высот) вопль одержимости доминированьем в истине – вот это наша интеллигенция конца XIX начала ХХ-го. Настолько ценная что её пришлось вывозить целыми философскими пароходами и паровозами.
.
.

.
.
Можно прослушать показательный диалог этой сцены. Он длится минуту и завершается словами этого (анархиста) лысого здесь
https://youtu.be/6EV2lsltG90?t=212
(смотреть достаточно до 4:35)
.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

(движущиеся картинки – в конце)


Правда это состояние души не ставшее состоянием духа. Вроде нечто «неверно» (в смысле русском - неуверенно) мерцающего среди сумерек или туманов. Это совсем ещё не сильный звук трубы (духа) дающий призыв и направление выходя из тумана. Дух лишает противоречий самосохранения у отдельной личности. Вроде остругивает её в новый вид существа усиленного силою сообщества и избавленною от хаосов сомнений. По этой причине эта сила представляет риск для тех кто хотел бы подобным воспользоваться в своих конструктивно системных целях либо авантюрно поиграться но он побоится быть по простецки без затей уничтоженным. Как там в похожем случае говорилось революция (сатурн кронос и т.п.) «…пожирает своих детей».
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

Многие гости, приезжающие в Донецк из РФ, удивляются "Какой чистый город!". Некоторые сравнивают с Минском. Во время войны удивление стало ещё больше. Я думаю, тут имеет смысл рассказать одну историю про лето 2014-го, которую мне поведал человек, воевавший в горловском ополчении, в отряде "Малого".

Что тогда творилось в Горловке, к которой подходили украинские войска, думаю, все могут себе представить. Пробка, стоявшая на выезде из города, говорят, достигала в длину 15-16 километров. Значимая часть жителей бежала от войны, остальные - кое-как выживали под обстрелами. В городе было паршиво с продуктами, очень паршиво с бензином и всего порядка двух сотен ополченцев, которые решили город не сдавать и не сдали.

Именно в том жарком июле 2014-го, в осажденном полувымершем городе, произошла эта история. Боец, который рассказал мне её, находился в расположении отряда, когда услышал, что на входе в располагу идёт какая-то буза. Вышел посмотреть, кто скандалит. Какие-то гражданские безоружные мужики с криками и матами чуть ли не кидались на охрану базы. Из криков можно было понять, что речь идёт о топливе, которое было реально на вес золота, и которое гражданские мужики требовали у военных для каких-то своих нужд. Боец подошёл, попробовал успокоить людей и выяснить, что происходит, для чего нужно топливо. Семьи что ли вывезти?

Но мужики требовали топливо не для автомобилей, нагруженных семействами и домашним скарбом, которыми были забиты дороги Донбасса в те дни. Это оказались горловские мусорщики. Им некуда было бежать, это был их город. Они рассказали, что уже значимое время не получали ни зарплат, ни денег на топливо. Вывозили мусор, заправляя мусоровозы на свои скудные заначки, которые только что закончились. Нужно топливо, которым в городе снабжаются только военные и "скорая помощь". Если не вывозить мусор в такую жару, в городе неизбежно полыхнёт эпидемия.

В конце концов все успокоились и топлива им как-то нашли. И люди под обстрелами вывозили мусор. Если вы хотели ответа на вопрос, почему здесь так чисто, даже во время войны, наверное, это он. Просто здесь очень много простых людей, которые любят свой край. Как-то так.